60. La hora del planeta. Iniciativa contra el cambio climático.

60 la hora del planeta es una iniciativa global de WWF consistente en apagar las luces durante una hora como gesto simbólico para llamar la atención sobre el cambio climático. De nuevo este año, mañana 27 de marzo, de nuevo a las 8:30 de la tarde (20:30) está convocada toda la humanidad para ir apagando las luces progresivamente de todo el mundo. Las luces domésticas de millones de hogares, las luces de millones de edificios emblemáticos de todo el mundo se apagarán. "Un solo gesto puede parecer poco, pero mil millones son un movimiento que nadie puede obviar". Para que las esperanzas frustradas por el fracaso de la Cumbre de Copenhague renazcan en Méjico en diciembre. La hora del planeta: "Apaga la luz. Enciende el planeta". Descubre lo que millones de personas pueden hacer juntas. Actúa contra el cambio climático.

Yo, desgraciadamente no podré apagar las luces de mi casa. Verdaderamente lo siento. A esa hora estaré contaminando el cielo en un avión rumbo a Amman. Me voy de viaje así que no podré escribir en el blog hasta la vuelta. Espero encontaros a todos y todas cuando vuelva el día 11 de abril. A lo mejor traigo algo que contaros, y si no, volveré, como todos los días a salir al campo a encontrarme con la Naturaleza, sus criaturas, sus silencio, sus demandas. Y hablaremos de todo eso.

Biografía autorizada Rodríguez de la Fuente.

(Portada del libro).

Benigno Varillas, cofundador de Quercus y autor de tantas otras cosas relacionadas con el medio ambiente, comunicador ambiental, ha escrito la biografía de Félix Rodríguez de la Fuente titulada "Félix Rodríguez de la Fuente. Su vida, mensaje de futuro". Se trata de una biografía original, que presenta la figura de Rodríguez de la Fuente desde un punto de vista totalmente distinto a las que ya existían en el mercado. Manejando más de 2.500 documentos escritos y sonoros encuadra a Félix en el nacimiento de una nueva conciencia, de una nueva forma de relación con la Naturaleza. Gracias a su experiencia vital única, superó la visión tradicional de reducir lo natural a subvenir necesidades del consumo humano; y su filosofía planteó una relación armoniosa con una Naturaleza de la que la Humanidad forma parte (¡en los años 60 a 80!). Es una biografía algo literaria que presenta las actividades de Rodríguez de la Fuente encuadrándolas en una filosofía de integración que superó por muchos años lo que ahora se empieza todavía a vislumbrar. Con más de 760 páginas, la obra, que edita la Esfera de los Libros, constituye un repaso a toda la actividad de Rodríguez de la Fuente; pero, sobre todo indaga en la filosofía, la ética, los valores, los orígenes de las reflexiones de Rodríguez de la Fuente. Precisamente éste es el aspecto más singular del libro. En mi opinión constituye una obra absolutamente imprescindible, que me he apresurado a comprar por 27 euros. Desde luego, este año, todos los regalos que tenga que hacer de cumpleaños, navidades y demás ya tengo claro en qué van a consistir. Es la obra soñada por un seguidor de Rodríguez de la Fuente ¡761 páginas dedicadas a su vida y a la filosofía que de ella nació!

La cigüeña blanca como símbolo.

En la mayor parte de los países -excepto para la iglesia española- la cigüeña goza de una imagen positiva. Además es un símbolo de:
* piedad filial. Se piensa que alimenta a sus progenitores cuando se hacen mayores.
* fecundidad. Se sabe bien que trae a los niños de París, lo que podría estar relacionado con el ciclo de las estaciones, el retorno anual y la forma fálica de su pico, para colmo, rojo (a lo mejor por esto la odian los curas).
* entrega paternal. Se cuenta que una cigüeña de Delft, intentó salvar a sus cigoñinos durante el gran incendio que asoló la ciudad en 1536. Como no lo consiguió, se dejó arder junto a ellos.
* fidelidad conyugal. La pareja siempre parece la misma.
* longevidad. Se dice que puede alcanzar una edad fabulosa y en China es un símbolo de inmortalidad. Probablemente sea porque los nidos están ocupados durante décadas, aunque no es probable que todo el tiempo se trate de los mismos ejemplares (para aclarar este extremo es fundamental el anillamiento científico ya que permite señalar e individualizar los individuos).

La cigüeña blanca en Álava.

Llovía tanto ayer, pero llovía tanto, que en lugar de hacer un recorrido naturalístico por el campo, nos fuimos a hacer el censo de nidos de cigüeña blanca (Ciconia ciconia). Éste es un recorrido que hacemos todos los años, pero que solemos dejar para días como el de ayer. Recorrimos en coche las estribaciones del Gorbea y la Cuadrilla de Ayala. Son las zonas cantábricas de Álava.

La población de cigüeña blanca nidificante en Álava fue cifrada en el año 2004 en 32 parejas (Nuevo y Montaña, 2005). Entonces se dijo que era la cifra más alta registrada en Álava, superando ligeramente incluso los niveles demográficos previos al declive de los años 50 a 80 del pasado siglo. La población en aquel momento se agrupaba en la Llanada en torno a los humedales de la provincia, el resto se distribuía en torno a los ríos Ebro y Zadorra (op. cit. p.158).

La revisión nuestra de ayer que en una cierta zona sí estaba en las proximidades de uno de los grandes humedales de la provincia (embalse de Urrúnaga), pero que en el resto es la zona cantábrica, confirma la expansión de la especie. Localizamos catorce nidos. De los que doce estaban ocupados claramente. De ellos, en siete, un miembro de la pareja estaba echado, previsiblemente incubando. Por los datos que recogimos ayer, a falta de completar el censo en próximas salidas, parece evidente que, a pesar de la presión de la iglesia contra los nidos de cigüeña, se mantiene la tendencia alcista en la población alavesa nidificante de esta ave muda.

El nombre científico de la cigüeña no presenta muchos misterios, al tratarse de un ave que ha tenido una presencia próxima al hombre desde la más extrema antigüedad, ha sido siempre conocida y diferenciada. Por ello, por un lado, el nombre Ciconia que le dieron los científicos, lo tomaron directamente del nombre ciconia que le daban los latinos; pero por otro lado, se trata de un ave simbólica cargada de significados. De esto hablaremos en una próxima entrada.

Algunos nombres científicos más.

En la entrada anterior os he citado varias especies de aves que observamos ayer. Aquí van los significados de sus nombres científicos:
Ardea cinerea: El nombre científico de la garza real viene del latín ardea (el cual viene del griego tardío érodios) que significaba garza, y cinereus que significa ceniza. El nombre científico pues quiere decir "garza cenicienta o gris".
Phalacrocorax carbo: Phalacrocorax viene del griego y significa cuervo calvo. Carbo significa carbón en latín. El nombre científico pues, quiere decir literalmente "cuervo calvo color carbón", ni más ni menos. Sinensis viene del griego Sinaitès, nombre de una villa de Persia. Tardíamente fue latinizado como Sinae, con el significado de ciudad lejana, después China. Esta subespecie vive desde Europa central hasta Japón, pero ayer estaba en la rioja alavesa con toda su librea de cortejo. Así pues el nombre científico de esta subespecie significa literalmente "cuervo calvo color negro, de China". Hala, con un par.
Milvus milvus y Milvus migrans: Milvus viene del latín con el significado de ave de presa que maulla. Migrans viene del latín migro (emigrar). Este término subraya su carácter migrador, acusado y visible ya que sus migraciones se hacen en grupo, al contrario que el Milano real que migra en solitario o como mucho en pequeños grupos. Así pues los milanos se denominan literalmente "ave de presa que maulla, migradora" y "ave de presa maulladora", a secas. Esto es todos amigos. Mañana más, si hace hoy buena tarde y podemos salir al campo.

Una tarde en el campo.

Phalacrocorax carbo sinensis. (arriba)

Phalacrocorax carbo carbo.(abajo)

Ayer martes por la tarde nos fuimos al campo para localizar colonias de cría de ardeidas. Como ya he comentado en alguna otra ocasión, uno de los proyectos de identificación y singularización de aves que llevamos adelante (Aranzadi y Txolarrea) es el de anillar pollos de garza (imperial y real). Así que nos fuimos a intentar ratificar la existencia de una colonia de cría de real en los sotos del río Ebro en el sur de Álava. Recorrimos para ello las márgenes del río desde las graveras de Gimileo hasta la isla de Labastida. En total unos cinco kilómetros de soto fluvial bien conservado formado por chopos (Populus nigra), álamos (Populus alba), fresnos (Fraxinus angustifolia), sauces (Salix spp.) y con un sotobosque de todo tipo de matorral: rosas, zarzamora, etc. Vimos paseriformes (herrerillos, cornejas, carboneros, mosquiteros, pinzones, etc.). También vimos concentraciones de milanos negros (Milvus migrans), algunos milanos reales (Milvus milvus), garzas reales (Ardea cinerea), etc. Pero lo que más me llamó la atención fueron las decenas de ejemplares de Cormorán grande (Phalacrocorax carbo). Ayer me enteré de que las dos subespecies de esta especie, la carbo y la sinensis, pueden verse aquí. Y allí estaban. El carbo sinensis más grande, con la cabeza blanca con cresta negra y manchas blancas en las plumas de las patas. Un ave curiosísima. El carbo, con su cuellecito blanco. El sinensis, un ave inquietante. Os he puesto unas fotos de las dos subespecies. Vimos muchas plataformas de nidos, probablemente de milanos negros. Ninguna de garza real; pero seguiremos buscando porque la literatura naturalística dice que ahí debe de haber alguna colonia de garza real. Y si está, la encontraremos.

¡¡¡Viva la primavera!!!

Ahora que en la naturaleza todo está empujando por salir (las yemas rompiendo, las flores pugnando por abrirse paso, azores, ratoneros y aguiluchos realizando vuelos acrobáticos de cortejo), parece que quedan lejos las meditaciones transcendentales. Sin embargo casi todas las manifestaciones del Arte se dedican a representar aquellos momentos más tétricos y oscuros de la existencia humana. Muy pocas obras pictóricas y algunas obras musicales cantan a la alegría de vivir.
Otra mucha música es tétrica, religiosa, funeraria. Hay pintura que nos muestra el mundo visto por psicóticos y depresivos. ¡Qué decir de la poesía! ¡Qué pocos poetas vitalistas hay! La mayoría son románticos, postromáticos, prerománticos o romanticones. En general se van muriendo por las esquinas. El Arte occidental es un Arte para neurasténicos, neuróticos y depresivos. Hay que refundar el Arte. Un Arte que haga hincapié en la luz, la alegría, el amanecer, el sol, el viento cálido, la brisa balsámica. El oficio de difuntos, las canciones para los niños muertos, la música de funerales o los cuadros de guerras y fallecimientos han marcado toda una época histórica en la que las emociones y pulsiones dignas de ser representadas eran las dolientes, las de renuncia, las de olvido y desesperación. Rompamos las viejas tinajas y creemos un nuevo Arte de la Vida, la Libertad, la Luz, el Amor, la Esperanza. Para sentir la alegría de vivir basta con estar en el campo, hundir las raíces en la tierra y aspirar voluptuosamente el aire balsámico que nos trae las esencias de la Libertad. Veamos a los ciegos pájaros cortejándose como si el mundo se fuera a acabar y, sin perder la dedicación, sintámonos parte de todo ello.